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赵钲——诗书画“三绝”饮誉艺林

TIME|2018-02-24 10:00:43
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三绝美名满艺坛
——谈赵钲诗书画艺术创作的人文精神文 \ 石延平

中国诗、书、画艺术的发展源远流长,三者的结合在两宋得到了高度的发展,当时的名家有苏东坡、文同、郑思肖等;明代汇聚成洪,名家辈出,有陈白阳、徐青藤、陈继儒、倪元璐、陈洪绶等;清以后人数更多,朱耷、石涛、恽寿平、扬州八怪等,不胜枚举。“诗书画”三者结合的画家,到近代似乎已成西山落日,因西学东渐,受西方启蒙思想的影响,开始凋零了,传统延续型的中国书画家似乎已被终结。这就造成了近现代的很多名家都是跛脚型,他们有的擅画不擅诗,或不擅书等,如徐悲鸿就是擅画不擅诗,吴冠中是擅画不擅书,这已不是个别现象,与我们的美术教育体制有很大关系。当然也有很多的仁人志士,他们为祖国传统文化艺术倾其毕生的精力,赢得了世人的肯定与尊重,如成大成就的艺术家有黄宾虹、齐白石、林散之等。他们在“诗书画”三绝中皆做出了超越前人的贡献,为祖国的传统艺术在世界的艺林中赢得了巨大的声誉。因他们的影响,赵钲就是一位学有所成的成就斐然者,并在“诗书画”三艺的创作实践中被世人所赞誉。赵钲家学渊源,祖上世家,以诗传家,这对他的人生影响深远,因此少年的赵钲在诗书画方面表现出了超人的天赋。岁月悠悠,他们这一代人的青年时代都有被“文化大革命”耽误的不幸经历。因此他的学养,都是靠自己不断的努力学到的,就像陈丹青、冯骥才他们能在绘画领域取得不俗的成就,也是靠自己的努力最后取得成功一样。赵钲能有今天的成就,应该说这与他不平凡的人生经历,和在艰难困苦的环境中始终能以士人的情怀,不向生活低头的志向而成就的。他做到了:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《论语·泰伯》)他从年青时就背负着创新的重任,不管路途再艰难,作为一名诗人要刚强、要毅力,为实现自己远大的志向矢志不渝,以毕生的精力用的在“诗书画”的研习与创新中。下面予来谈一下,赵钲在“诗书画”三艺创作中的人文精神和取得的成就。中国的“文、史、哲、艺”思想和审美理念,自古就是不分家的,古代哲学思想中注重人生与艺术的统一,追求个人与社会思想的和谐性,以成为后来中国社会发展主导思想的价值取向。这一思想的根源是偏于儒家精神的,有其政治的倾向性。它的另一面,就是以“老庄”思想为基础的为“艺术而人生”的思想。这一思想在中国画的发展进程中,被多数画家自觉的吸纳。所以说,中国画中深厚的人文蕴含,是其艺术的精神价值所在,这就是中国画的“意境说”。赵钲以花鸟画名世,尤以画猴翘楚南北画坛,有“江南猴王”之美誉。他的画全得力于他的“诗学”养份,就像林散之的书法在“诗学”的修养中形成一样,这是中国文化特有的审美取向所决定的。所以在中国书画艺术中,就有“书如其人”和“画如其人”说。这一“说”的本质,最终是对人的“人品”的品鉴,以人品来决定艺品的,由人品的高低来决定你艺品的高低。予与赵钲相识多年,他的人文情怀表现在“诗书画”中的修为,和借此所传达出的艺术精神在业界是有目共睹的,在他的花鸟画创作中这一思想尤为突出。下面我来解读一下赵钲的创作思想,他的花鸟画创作是偏于南宗一路的,在笔法上讲究笔精墨妙。在水墨的运用上,更是充分利用墨分五色中,水的成份在宣纸上变化的“氤氲之美”。这一门技法,十分难掌握,靠水的晕迹变化出一种需要的物象,这需要多年的练习才能把握。当代有成就的画家中,只有傅小石先生在他的人物画中表现得很好,达到了炉火纯青的完美境界。赵钲在他近年来创作的花鸟画中,已然也达到了“晋善晋美”的境地。赵钲从小在扬州府地区长大,因此“扬州八怪”的艺术思想影响了他一生的创作理念。如他们以水墨写意为主,追求笔墨的趣味性、抒情性,其洒脱自如,寓意深远的精神这在赵钲画的梅兰、竹菊中尤为显著。另外在他所绘的“虾趣图”、“水乡春暖图”、“松林觅趣图”中抒情性与趣味性,更是表现得淋漓尽致。他通过笔下的这些物象传达给我们的是,一种对生活中某些不平的事物、郁积在胸的决垒,以艺术的形式来消解些许不快,以“艺术美”来向人们传递正能量。赵钲一身儒雅、为人随和大气,非是与他交往过的人都能感受到这一点。不像书画圈有些人蝇营狗苟,为了一点蝇头微利不顾廉耻到处去钻营。予与他交往总是一杯清茶或一张薄纸,也就是古人说的:君子之交,其淡如水,文人往来一张纸。有这样情怀的人,相信他的人品一定是,其淡如菊,其清如竹,其馨如兰。这也是予交友的原则。予喜欢与“双清”者相交,也就是要与“兰、竹”之韵的人交之。他多年来洁身自好,坚守文人的节操,不为功名所累,这些高尚的情操在他的诗、画中皆有反应。如他偏爱绘兰、竹、梅、菊图,从这些意象的暗喻中可以看出他的创作思想是,师法自然,反映生活,把对现实生活的有感有触,通过艺术的手法加工后再言生活。这些寄情寓意的图画,用象征、比拟、隐喻的手法,直抒自己的胸意。有些再题上他的自作诗和一手潇洒的行书字,真是相得益彰,这也是人们喜欢他画的关键所在。现在的画界,能画一手好画的人大有人在,但能画好画又能写好字的人,就太少了;能画好画又能写好字,再能作诗者,就少之又少了。这通常被称为“三绝”,近代名家有吴昌硕、齐白石、启功等。当代画家中“三绝”者凤毛麟角,其原因与我们美术教育体制的缺失有很大的关系,这个问题已经不是一年两年的问题了。赵钲通过多年来的努力自学,向乡贤清人郑板桥学,向近人陈大羽、李味青等人学,他学百家,游四方。这些游历与问道的社会实践过程,加上他的天赋和勤劳,少年摹习,白首粗成,花甲后他以诗书画“三绝”饮誉艺林。他是一名实力派画家,又是一名实力派书法家,赵钲的书法,以“二王”为宗,简约遒丽;以宋“四家”壮气,骨肉丰腴;在帖学中讨得生活,形成了他生机勃勃抒写心性的个性语言。这一风格,有着晋人韵致高逸的灵性,用这一风格的书体配写在他烂漫简约的花鸟画上,其意义深远,有如天地之合,形成了一幅绝妙的佳作。赵钲能有今天的成就,予认为这与他的诗学修养有着很大的关系,他的诗词平和简正,遒丽天成,在平平仄仄中吟咏出了他平淡而绚烂的艺术人生。笔者也写诗,但不喜欢无病呻吟的小诗,诗就要写出生命中的真情实感。赵钲的诗字字珠玑,句句能像清风朗月入得胸怀,这就是他诗的魅力所在。他志怀高远,胸有波澜之气,从他的吟咏中便可以看出:“栋梁不作非非念,笔墨生涯万里征”。“阅尽荣华自在身,高姿只允月同行”。“饱蘸浓浓笔,畅舒勃勃情”。“斗室胸怀天下事,雄关似铁气如虹”。“低头常作谦虚态,君子原来不趋炎”。从以上这些诗句中,可以看到一个博大情怀的士人,他的良知、他的社会责任心。诗界因各人情趣的不同,对赵诗的认识不免轩轾,这是各人的审美理念不同而已。但总体说来他的诗是在高蹈与进取中包含着生命的激情,去讴歌生活、去表达自己的真情实感。他对生活是严肃的,对生命是悲悯的,他的诗关心和注视的都是祖国的发展、人民的安康,给人以正能量的力量。他的诗词中没有悲凉气氛,和缠缠绵绵的惨淡情调,他给我们传递的是昂扬向上的诗人情怀,这也是予喜欢他的诗关键所在。如他写的《六朝松》一诗,诗中那种对人生的平和心态,和对历史沧桑的澄明之心,读来都有很多的启迪。为此予还用其韵奉和一首:沧桑往事已成烟,翰墨传情又百年。青史芳名翁未老,当歌对酒喜无眠。这是一种寄怀高远的人生方式,古往今来的大家中,或以学养襟怀,或以翰墨文章,他们代不乏人,从文人画的鼻祖王维始;宋人苏东坡、米芾;元人王冕、文同;明人唐伯虎、徐渭;清人“扬州八怪”到近人黄宾虹、林散之等。人以名传,他们为历史留下了宝贵而璀璨的精神财富。古语有云:“三绝诗书画,三才天地人”。赵钲以三艺之绝,享誉当今艺坛;以三德之才,不忘时代创新之大任。相信以他的德才,假以时日,他大艺必成!
2017年7月7日于金陵正觉精舍石延平 当代著名美术史论家、画家(本文文字引自中国在线艺术网)

赵钲

1955年2月出生,江苏省兴化市昭阳镇人。现为中国美协家协会会员、江苏省词协会办公室主任、《江海诗词》美编、国家中级美术师、江南诗画院常务理事、金陵书画院一级画师、中国工艺美术家协会会员、江苏省美术家协会会员、省书法家协会会员、省直属机关书法家协会会员、中华诗词学会会员、全球汉诗总会理事、艺品万家签约艺术家。郑板桥的乡风孕育了他的艺术灵感,自幼即拜乡贤乔维良先生为师学习猿猴的画法。背临《芥子园画谱》常通宵达旦。以后去扬州、苏州上学,拜王板哉、张继馨先生为师,继续研究花鸟画艺术。90年供职南京,得到了谢海燕、陈大羽等老一辈艺术家的指点。三十余年来,孜孜不倦。他为写猴在大自然的活泼姿态,深入到西双版纳、峨嵋、张家界等全国著名的灵长类动物保护区写生,行程数万里,得画稿上万幅。善于用拟人的手法通过画猴表达人类的感情。
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艺品万家签约画家 赵钲 作品欣赏





































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